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文字狱的危害(清朝文字狱是谁解决的)

日期:2022-11-22| 编辑: 花都老李 | 阅读: 73 |原作者: 周瑜|来自: 花都知识网

  今天给大家介绍的是文字狱的危害(清朝文字狱是谁解决的) ,文字狱的危害(清朝文字狱是谁解决的) 的详细内容:

  损害

  清代文狱泛滥有其特殊的历史原因。清朝时, 少数民族占据了中原。从汉族的传统观念来看, 称之为“甘昆重复, 中原陈箓”, “天昏地暗, 日月无光”, 以儒家思想为正宗文化的汉族知识分子之间有着相当强烈的民族仇怨。

  (1)对思想文化和士人风气有不良影响。龚自珍的名言“我怕听到文字狱, 写书只为饭饭”, 意思是“我言语中听到文字狱, 马上吓得躲起来。文人写书为生计, 不敢发表意见。”这是清朝文字狱后果的真实写照。文笔往往是灾难性的, 所以读书人别无选择, 要么丢掉思想, 丢掉操守, 要么死抱着八股, 背诵孔孟朱成的教诲, 以求进入科举。或者远离敏感的学术领域, 远离现实, 把全部精力投入到训诂考据的那一堆旧论文中, 史称“甘家之学”。

  (2)文字狱败坏了官场风气。清朝的大多数官员都是通过科举考试任命的。作为文人, 他们可能成为文学监狱的受害者;作为官僚, 他们也是文学监狱的制造者或帮凶。一方面, 他们不想接触网络, 他们死了。另一方面, 我也不想因为没有执行皇帝的命令而被定罪, 也不能严格追究言词的责任。所以他们不得不向谨小慎微, 没有节操的方向发展。

  (3)造成社会恐怖, 摧残人才。许多知识分子不敢问政, 从而禁锢了他们的思想, 严重阻碍了中国社会的发展和进步。

  (4)一些地方官员将发现禁忌语的功劳归于自己。

  评价

  清代文字狱以频率高、规模大、刑罚残酷著称。清朝的文字狱是史无前例的空, 随着统治的稳固而加深。统治越稳定, 文字狱就越达到顶峰。到了乾隆时期, 不加任何加固就加强了, 中国传统文化被扭曲了。按鲁迅的说法, “文学的园地里, 真的没有不被蹂躏的地方”。

  清朝人李祖陶在《脉堂略》中写道:“今之著述, 写之时, 恐碍天下各国…………………………………………………………………………………………………………..鳗鱼是蛇, 老鼠是老虎。割舍正直, 生长温柔。这是世界的心脏, 它真的很重要。”

  胡《中国文字狱史》说:“清代文字狱之持续时间之长, 文网之密, 案件之多, 打击范围之广, 之恶毒犯罪, 手段之残忍, 皆优于前代。”

  鲁迅:“文人为了文字狱, 不敢对待历史, 尤其是现代的东西。”

  何希来《周宗启文字狱纪实》序说:“清代文字狱主要集中在前期, 有顺治、康熙、雍正、乾隆四代君王, 历时一百三十余年。无论是时间之长, 案件之多, 规模之大, 株连范围之广, 花样之翻新, 手段之残忍, 在中国封建时代都是没有先例的。”其实两位学者并没有故作危言耸听, 而是准确概括和高度概括了清代文字狱的真实情况。到了清代, 文字狱的案件接连不断, 几乎与爱新觉罗氏王朝的历史相吻合。案件数量之多, 规模之大, 涉及面之广, 杀戮之血腥, 都是之前叫空的。

  方志远:明朝的文人越是受到朝廷的惩罚, 就越是受到舆论的赞扬, 所以他们变得更加轰轰烈烈。清代文人除了文字狱、贪赃枉法之外, 受到的惩罚较少, 但不是最高统治者的怜悯, 而是文人的“死”。中国知识分子的脊梁其实在清朝就断了。从维护社会稳定的角度看, 清朝具有借鉴意义;但从崇尚自由、开放和社会发展来看, 明朝似乎更加开明。

  李玲:清朝的文化专制导致了中国的积弱积贫。

  雷海宗:“现代人很难想象中国对禁书进行大规模、系统的搜查。但最惨的十五年(乾隆39-53年), 全国一片恐慌, 就连不识字的农民, 有时也会因为传下一本无关的书而酿成大祸。这在普通史料中是不容易看到的。只有私人日记和笔记可以帮助我们回忆当时的紧张局势。作者特别提出这一点, 深得史家恢复行迹的初衷。”

  路德·卡灵顿·古德里奇:“总的来说, 甘龙是一个应该受到历史谴责的暴君”, 因为他“干涉学者的独立研究, 蓄意篡改历史, 残酷迫害学者, 查禁书籍, 接连销毁版本。”“而编纂《四库全书》, 虽名为保存国粹, 实则别有用心, 以达到压制思想的目的。”

  周宗琦:清代文字狱展现了康乾盛世背后文人的血泪。

  影响

  文字狱让广大学者无所适从, 于是很多人逃避现实, 埋头于古纸堆中考证, 从而形成了中国学术史上的一个著名流派, 即干甲派。赣派起源于明清时期的顾。起初主张以经典和史书为依据进行论证, 以达到救世的目的。至乾隆、嘉庆时, 盛极一时。学者们推崇古代儒家经典的训诂方法, 考证、通释, 并将其用于古籍整理和学术探索的各个方面。其研究范围以儒家经典为中心, 延伸到文学、音韵、历史、天算、水陆、典制、金石学、校勘、编纂等方面。引用的材料在汉代是多极的。因兴起于乾隆、嘉庆年间, 故称干甲派;反对浮华, 崇尚朴素, 所以又被称为“汉学”、“朴学”。该学派对中国古籍史料的整理和研究做出了巨大贡献, 其研究方法世代相传, 对后世学术界产生了深远影响。国学纠正了理学的空疏, 但也有考据为考证的繁琐弊端。摧残人才, 禁锢思想, 不利于中国社会进步的发展和人才的进步, 是中国历史上的一大弊政。

  在文字狱的压力下, 一些地方戏曲遭到了前所未有的破坏和摧残。在这种文化专制恐怖主义下, 曹雪芹不得不宣称, 写《红楼梦》时, 书中的大旨、大言情是“贾(假)语、村言”、“(真事)隐”。他的良苦用心是为了避开残酷严格的文学网络。

  当时学者只有两条出路。一个是钻进古籍堆里, 搞训诂、考古、校勘、金石学, 搞繁琐的考证。这就是乾隆年间所谓的朴学。虽然它取得了相当大的成就, 但正如一些学者所指出的, 这些成就就像监狱里的囚犯制作的精美工艺品。在这种学习中, 哲学、理论消失了, 中国文化一贯重视现实、人生、政治、伦理的传统消失了。

  轶事

  危在旦夕――岌岌可危

  还有一些成语, 一些当时不能乱用的词。例如, 千钧一发。整个明朝历史上没有千钧一发、千钧一发这样的字眼。按照清朝的法律, 每个人都要剃头。如果说一根头发称得上千钧一发, 说明你对刮胡子很不满意。

  学中文坐牢。

  东印度公司的英国人洪·任慧因不满当地官员的敲诈而气得浑身发抖。结果, 洪被判处三年监禁, 罪名是擅自学习汉字。

  避免害怕文字狱。

  道五年(1825年)冬, 龚自珍写了一首诗《尚书》, 诗中有一行“避席, 惧文字狱, 为米饭写书”。大意是, 朋友和朋友本来可以在一次聚会上畅所欲言, 但是在饭局上, 有人说起了文字狱, 因为不忍心听, 不敢听, 只好离开, 跑路。

  以上就是“文字狱的危害(清朝文字狱是谁解决的) ”的论述。

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