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泥塑的历史(中国著名泥塑作品)

日期:2022-11-09| 编辑: admin2020| 阅读: 20 |原作者: 司马般若|来自: 花都知识网

  今天给大家介绍的是泥塑的历史(中国著名泥塑作品) ,泥塑的历史(中国著名泥塑作品) 的详细内容:

  作者:王伟, 中国美术馆民间艺术部研究馆员

  中国的泥塑艺术历史悠久, 广泛分布于各个地区, 在漫长的发展过程中创造了辉煌的文明成果。从古丝绸之路上的敦煌莫高窟、麦积山石窟的彩塑, 到南北各地的寺庙、雕像, 传统的泥塑艺术始终伴随着时代的变迁代代相传。明清以来, 随着宗教造像的逐渐衰落, 小型泥人如雨后春笋般涌现, 出现了许多著名的产地和独特的门类, 如天津“张泥人”、无锡惠山泥人、潮州大吴泥人、山东高密泥人等。不同的地区有不同的泥塑特点, 地域性是传统泥塑个性的体现。正是这种差异使得民间泥塑艺术具有丰富的文化内涵。

  传统泥塑艺术是形式与S彩的高度统一, 是中国优秀传统造型体系的重要组成部分。民间泥塑以简单的材料表现丰富的形象, 反映人们对生活和自然的认识, 逐渐形成独特的、民族的审美观念和特征。上世纪80年代, 以泥塑为代表的民间艺术经历了一个蓬勃发展的时期。当时的广大农村, 在物质生活和民风民俗上依然延续着旧的传统。在春节和庙会期间, 随处可见一车车的泥人和一筐筐的泥人。河北玉田、河南淮阳等很多地方甚至形成了卖泥塑的街区。然后, 面对农耕文明的转型, 在现代生活方式和消费观念的冲击下, 这种民间艺术遭遇了消亡的发展困境。目前, 民间泥塑日渐式微的局面仍在持续。除了人员死亡、生产区域消失等严重情况外。, 也存在后继乏人、规模缩小、品种锐减、质量下降等情况。

  总的来说, 民间泥塑在当代发展中面临几个重要问题, 值得思考。首先是消费群体的转变。毋庸置疑, 千百年来, 民间泥塑主要是被广大的农村消费, 但在工业化时代以及由此带来的城市化进程中, 这种消费者已经悄然转变为以城市人为主的消费群体。以陕西凤翔为例。近年来, 凤翔刘颖村最重要的泥塑销售时间是春节, 在春节期间, 大量当地农民工前来购买泥塑, 并将其作为具有当地特S的新年礼物带给遥远大都市的朋友。此外, 还有在网上销售的商家, 他们的客户几乎都是城里人。据统计, 凤翔每年销售泥塑约20万件, 其中80%流入城市。泥塑消费群体从农村转向城市, 这是社会发展过程中的必然趋势和普遍现象。与农村相比, 城市人口具有高密度、高知识结构和高消费能力的特点。同时, 都市人观念新, 接受新鲜事物的能力强。这是民间泥塑艺术在城市中生存的潜在条件, 也是泥塑艺术家在未来发展中要特别注意的问题。

  就泥塑而言, 消费群体转变的直接结果是其功能也发生了变化。民间泥塑的功能主要包括作为玩具的娱乐功能、为儿童祈福功能、持家功能、辟邪功能和作为民间用品的审美功能。在我国浩如烟海的民间泥塑中, 泥塑玩具占比较高, 如老虎、抖猴、拉猫、鸡、皮老虎等。民间有句谚语:“花不响, 但不持久;不花就可以回家了。”也就是说, 光说泥塑玩具要看是不够的, 还需要吹口哨等娱乐功能来取悦孩子。然而, 面对都市人和现代生活, 以及各种声光电功能和各种材料制成的现代玩具, 民间泥塑玩具的娱乐功能几乎被忽略了。山东苍山小果村有许多喧闹的泥塑, 这也是当地泥塑的一个重要特S。但根据近十年的跟踪调查, 无论城市人还是农村人, 几乎没有人愿意把泥塑玩具吹在嘴里。相反, 我们更关心泥塑的造型和审美是否现代, 材料是否健康, 对作品的包装提出了更高的要求。

  当前, 我们的社会正在从传统社会向现代社会、从农业社会向工业社会转变和发展, 历史悠久的民俗开始淡化、变异甚至消失。在这个过程中, 一些民间泥塑也变得“无用”了。比如惠山泥塑制作的“蚕猫”最初是蚕户用来除鼠患的民间泥塑, “春牛”是催促农民开春耕种的遗作, 都是由于生活习俗的改变而逐渐淡出人们的生活。尽管如此, 当代民间文化的发展与变异也为泥塑的发展提供了新的契机。“男妓”最初是明清时期北京中秋节使用的一种独特的民间彩塑。20世纪50年代以后, 随着拜月习俗的消失, “男妓”逐渐销声匿迹。虽然上世纪80年代以来, 双启祥、韩曾祺等老艺术家都有过复制, 但北京《男妓》真正的量产, 并突破到全国的销售局面和更广泛的影响, 都与“吉图坊”的努力息息相关。吉图广场创始人胡鹏飞将全新的造型设计、包装设计、销售理念引入男妓的开发和运营中。更重要的是, 他从现代消费需求和文化心理的角度赋予了男妓全新的含义, 比如“男妓骑大象”寓意吉祥如意。“麒麟男妓”象征学业有成;《男妓骑鹿》寓意健康长寿;“坐在葫芦兔上”既象征福禄又象征福禄(葫芦和福禄谐音)等等。这一赋予“男妓”泥塑以吉祥寓意的创举, 不仅丰富和深化了产品的文化内涵, 也将“男妓”从一个特定的节日和民俗的泥塑, 转化为一个可以随时被大众消费的文化礼品, 为北京“男妓”在新时代的发展拓宽了道路。

  新世纪以来, 随着民间文化遗产抢救和保护的深入, 泥塑艺术的传承和振兴也取得了丰硕的成果。文化创造力和艺术创造力的形成有赖于传统工艺的创造性转化和创新性发展。虽然民间泥塑在近代的发展并不乐观, 但还是要看到很多地区和个人艺术家都取得了不错的成绩。这些发展趋势良好的泥塑产地和个人, 普遍能够认识到传承与发展的关系, 以及艺术作品与商品的关系, 认识到城市人作为新的消费群体的崛起, 面对新的消费需求及时调整产品造型和营销渠道。这些卓有成效的探索和成果, 应该为当前泥塑及其他民间艺术的发展提供借鉴。(王伟)

  以上就是“泥塑的历史(中国著名泥塑作品) ”的论述。

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