10位人品有污点的历史大人物5篇

　　今天给大家介绍的是10位人品有污点的历史大人物5篇，10位人品有污点的历史大人物5篇的详细内容:

第一篇：10位人品有污点的历史大人物

　　10位人品有污点的历史大人物

　　好比女神也会放屁一样， 历史上很多名人也曾做过不少令人极其鄙夷的事情， 这并不是什么难以置信的事。

　　只不过他们的名声太大， 品行上的缺点被掩盖了而已。

　　这类人很多， 无法一一列举， 以下10位是相对而言具有一定代表性的例子。

　　他们有的自诩圣人， 却做出为人不齿的行径；有的写出坚贞不移的爱情诗篇， 事实却始乱终弃；还有的撒谎成性、抛家弃子??（排名不分先后）

　　中国古代名人里人品有污点的历史大人物

　　1.苏轼

　　功绩：北宋文豪。

　　其诗、词、赋、散文均成就极高， 且善书法和绘画， 是中国文学艺术史上罕见的全才， 也是中国数千年历史上被公认文学艺术造诣最杰出的大家之一。

　　德行：贵畜贱人、以妾换马

　　“十年生死两茫茫， 不思量， 自难忘。

　　千里孤坟， 无处话凄凉。

　　纵使相逢应不识， 尘满面， 鬓如霜。

　　夜来幽梦忽还乡， 小轩窗， 正梳妆。

　　相顾无言， 惟有泪千行。

　　料得年年肠断处， 明月夜， 短松冈。

　　”

　　苏轼悼念亡妻的这首《江城子》不知感动了多少人， 这么一个情深意重的人， 你能想象出他居然能做出用自己的小妾换马这样的事吗？虽然说小妾与发妻无法相提并论， 但其间的差距也太大了些。

　　故事记载：

　　坡公(苏轼)又有婢， 名春娘。

　　公谪黄州， 临行， 有蒋运使者饯公。

　　公命春娘劝酒， 蒋问春娘去否？公曰：“欲还母家。

　　”蒋曰：“我以白马易春娘可乎？”公诺之。

　　蒋为诗曰：“不惜霜毛雨雪蹄， 等闲分付赎娥眉， 虽无金勤嘶明月， 却有佳人捧玉卮。

　　”公答诗曰：“春娘此去太匆匆， 不敢啼叹懊恨中。

　　只为山行多险阴， 故将红粉换追风。

　　”春娘敛衽而前曰：“妾闻景公轩厩吏， 而晏子谏之夫子厩焚而不问马， 皆贵人贱畜也。

　　学士以人换马则贵畜贱人矣！”遂口占一绝辞谢， 曰：“为人莫作妇人身， 百般苦乐由他人。

　　今时始知人贱畜， 此生苟活怨谁嗔。

　　”下阶触槐而死， 公甚惜之。

　　“厩焚而不问马， 皆贵人贱畜也。

　　学士以人换马则贵畜贱人矣！”贵畜贱人， 以人换马， 这就是写出感人肺腑的悼亡诗的苏轼！

　　2.元稹

　　功绩：“新乐府”代表， 世人常把他和白居易并称“元白”。

　　德行：始乱终弃。

　　元稹在蒲州的普救寺， 与崔莺莺一见钟情， 私定终生。

　　数月后， 元稹赴京赶考， 置崔莺莺于不顾， 改娶高官之女韦丛。

　　韦丛因病去世， 元稹悲伤不已， 并为亡妻写了一系列悼亡诗， 其中“曾经沧海难为水， 除却巫山不是云”更被视为用情专一， 情有独钟的千古佳句。

　　然而， 同年， 元稹即在成都邂逅薛涛， 才子佳人风花雪月。

　　两年后， 元稹还在江陵府纳妾。

　　陈寅恪对元稹有如下评价：“微之所以弃双文（即崔莺莺）而娶成之（韦丛）， 及乐天（白居易）、公垂（李绅）诸人之所以不以其事为非， 正当时社会舆论道德之所容许”“综其一生形迹， 巧宦故不待言， 而巧婚尤为可恶也。

　　岂多情哉？实多诈而已矣”“乘此社会不同之道德标准及习俗并存杂用之时， 自私自利”。

　　3.朱熹

　　影响：南宋理学家， 理学集大成者， 尊称朱子。

　　德行：言行不一。

　　提倡存天理、灭人欲， 自己却劣迹斑斑。

　　明代小说《二刻拍案惊奇》中记载， 朱熹为了弹劾官员唐仲友， 逮捕了与唐仲友有关的妓女严蕊， 想要屈打成招， 达到弹劾搞垮唐仲友的目的。

　　妓女严蕊宁死不从， 并道：“虽然身为贱妓， 有太守有滥， 罪不至死， 然是非真伪， 岂可妄言以诬士大夫！”事情甚至闹到皇帝耳里， 后来案件转由岳飞后人岳霖处理， 严蕊无罪开释， 除籍从良。

　　朱熹与人做官场斗争， 本无可厚非， 但其使用的手法实在龌龊。

　　《宋史》卷三十七有载：监察御史沈继祖劾朱熹， 诏落熹秘阁修撰， 罢宫观。

　　这段记载说的是南宋宁宗庆元二年十二月(公元1196年)， 时任监察御史沈继祖弹劾朱熹之事。

　　沈继祖罗列朱熹十大罪状， 如“不敬于君”、“不忠于国”、“玩侮朝廷”、“为害风教”、“私故人财”等等， 其中还包括“诱引尼姑二人以为宠妾， 每之官则与之偕行”， “家妇不夫而孕”。

　　这后两条是指控朱老夫子“为老不尊”、贪S好淫， 曾经引诱两个尼姑作宠妾， 出去做官时还带在身边招摇过市。

　　他家中的儿媳则在丈夫死后还怀上身孕， 疑是“翁媳扒灰”所致??据此， 沈继祖主张将朱熹斩首。

　　这便是历史上著名的“庆元党案”。

　　后来朱熹上表承认了“私故人财”“纳其尼女”等事。

　　一代大儒在一夜之间斯文扫地， 声名狼藉。

　　4.秦九韶

　　功绩：南宋数学家。

　　著作有《数书九章》， 其中的大衍求一术（一次同余方程组问题的解法， 也就是现在所称的中国剩余定理）和秦九韶算法（高次方程正根的数值求法）是有世界意义的重要贡献。

　　德行：刘克庄称其“暴如虎狼， 毒如蛇蝎， 非复人类”。

　　秦九韶行为乖戾， 出人意表， 被他的同时代人认为是“不孝、不义、不仁、不廉”， 平日横行乡里， 恶霸一方， 所以多次被褫去官职或取消任命。

　　例如， 在他担任地方长官的父亲宴客时， 他带着妓女出席。

　　又如， 他竟能将他上司的田产“以术攫取之”， 在其中建造他的超豪华庄园（他亲自设计那些奇特的房屋）。

　　再如， 他命令手下杀死自己的儿子， 而且亲自设计了毒死、用剑自裁、溺死三种方案；当得知这名手下偷偷放了他儿子时， 他竟巨额悬赏， 满世界追杀儿子和这名手下。

　　有一年夏天， 秦九韶和一个他所宠爱的姬妾月夜在庭院中交欢， 不意被一个汲水的仆役撞见， 他认为那仆役有意窥探他的隐私， 就诬告该仆役偷盗， 将其送官， 要求判仆役黥面流放。

　　地方官认为该仆役罪不至此， 没有按照秦九韶的要求判决， 秦九韶为此怀恨地方官， 竟企图将他毒死。

　　当时的记载说秦九韶“多蓄毒药， 如所不喜者， 必遭其毒手”。

　　5.康有为

　　功绩：思想家、学者、戊戌变法领袖

　　德行：妄人， 逃亡时， 伪造光绪的衣带诏， 成立救国公司四处募捐、招摇撞骗。

　　回国后， 游山玩水， 置房产、纳小妾， 最后伙同张勋复辟。

　　在《这个世界会好吗-梁漱溟晚年口述》中， 梁漱溟披露了两件事：一件是， 康有为在陕西西安的卧龙寺参观时， 将寺中多卷珍贵的古版佛经装到他的骡车上试图盗走， 后被人发现并追回。

　　还有一次， 康有为向银行家余凡澄“借”一幅十分名贵的字画， 试图据为己有；余凡澄多次讨要不得， 便不得不派许多人到康家强行索回。

　　他的《康南海自订年谱》里的内容， 真真假假都有。

　　研究戊戌变法的专家茅海建说：“康有为的言论多有夸张自扬之处， 须得处处小心”。

　　康说光绪皇帝曾指示总理衙门：“康有为有折， 可令其直递来。

　　”但这在当时的体制里， 是‘绝无可能之事”。

　　还有一个大谎言， 就是所谓的“衣带诏”。

　　此衣带诏是光绪会见杨锐时写给杨锐的， 上面有“尔其与林旭、刘光第、谭嗣同及诸同志妥速筹商”等语。

　　后来康有为说， 是他受此“衣带诏”。

　　他以为诏书上提到的人都已死去， 死无对证。

　　他想不到的是， 杨锐被杀后， 他的儿子杨庆昶趁扶柩回四川， 缝到四川举人黄尚毅的衣领中， 带回老家， 后来又拿出来。

　　皇帝的手书， 是铁证， 伪造不了。

　　“衣带诏”之事大白于天下。

　　但是康有为却逃到海外， 以“衣带诏”等事欺世而盗名， 敛了很多财。

　　众家评价：

　　当日离经叛道之名教罪人康有为,今亦与夫未开化时代之人物之思想同一臭味。

　　——陈独秀

　　国之将亡必有；老而不死是为。

　　——章太炎（《礼记·中庸》：“国之将亡， 必有妖孽。

　　”《论语》：“老而不死是为贼”）

　　康有为欲删定六经而先作《伪经考》??其貌似则孔也， 其心则夷也。

　　——叶德辉

　　自私自利而具野心， 但又缺乏经验、判断力和方向。

　　——辜鸿铭

　　轻举妄动， 虑事不周， 上负其君， 下累其友。

　　——严复

　　外国名人里人品有污点的历史大人物

　　6.托马斯·阿尔瓦·爱迪生

　　功绩：发明大王。

　　德行：沽名钓誉， 经常独霸集体智慧成果；为了一己之利， 疯狂诽谤和打击同时代天才发明家特斯拉。

　　1884年6月， 特斯拉来到美国纽约， 进入爱迪生公司本部工作。

　　一个前爱迪生公司雇员写推荐信给爱迪生本人， 信中说：“我认识两个伟人， 一个是你， 另一个就是这个小伙子(特斯拉)。

　　”特斯拉开始只是做一些基层工作， 但很快就被派去解决一些公司遇到的最困难的问题， 他甚至还接受任务， 重新设计爱迪生公司的直流发电机。

　　据特斯拉本人讲， 爱迪生曾对自己说如果他完成了这项任务， 将会得到5万美元(相当于2007年的110万美元)。

　　但当这项任务完成之后， 爱迪生却说“你不理解美式幽默”。

　　特斯拉并没有能拿到这笔钱。

　　1888年5月， 特斯拉首次向世人展示了他的交流电电动机， 它既简单又灵便， 解决了长途送电的问题， 极大地降低了用电的费用， 深受市民喜爱。

　　爱迪生公司的直流电迅速失去优势， 许多技术人员和销售人员离开了他， 加入特斯拉。

　　爱迪生气急败坏， 他绞尽脑汁， 突然意识到由于人们对电的认识很少， 再加上由于用电引发的火灾比较频繁， 常常造成混乱， 人们对电普遍怀有一种恐惧情绪， 于是他决定从人们对电的恐慌情绪着手， 摧毁特斯拉。

　　他亲自撰写了一本名为《当心》的小册子， 还在《北美周刊》发表了一篇题为《电灯之危险》的文章， 把交流电说得极其恐怖， 但市民们仍然将信将疑。

　　为了进一步让市民直观地感受到交流电的危险， 爱迪生决定利用“死亡表演”“教育”民众。

　　他雇佣小学生们到街上抓小猫小狗等牲畜， 残忍地把他们置于交流电下电死。

　　最可怕的是处决大象。

　　被电击的大象浑身冒着黑烟， 倒地时激起一阵灰尘， 大地都在颤抖， 仿佛引起了地震。

　　观众吓得惊叫连连， 面如土S。

　　爱迪生的雇员趁机宣传：“交流电可以杀死所有人， 无论块头有多大！”

　　当爱迪生晚年时， 曾声称他犯的最大错误是从未尊敬尼古拉·特斯拉。

　　7.卢梭

　　功绩：法国思想家、哲学家、政治理论家和作曲家， 与伏尔泰、孟德斯鸠合称“法兰西启蒙运动三剑侠”。

　　德行：虚伪、伪善， 抛弃孩子

　　早年的卢梭穷困潦倒， 四处漂泊， 为求生计， 做出过许多为世俗所不齿的事情， 比如被贵族情妇（华伦夫人）包养， 遗弃了自己5个亲生子女（与女仆瓦瑟）， 对待性问题上有性虐和露体的恶习。

　　罗素在《西方哲学史》记载：他（卢梭）腰揣着二十法郎被赶出了都灵的公教要理受讲所之后， 当上一个叫德维齐丽夫人的贵妇的男仆， 可是那夫人三个月后就死了。

　　她死的时候， 人家发现卢梭保有一个原来属于她的饰纽， 这其实是他偷来的。

　　他一口咬定是某个他喜欢的女仆送给他的；旁人听信他的话， 女仆受了处罚。

　　8.毕加索

　　功绩：现代艺术大师

　　立体主义创始者、20世纪现代艺术主要代表人物之

　　一、当代西方最有创造性和影响最深远的艺术家之一， 创作作品近37000件， 世界级的艺术大师。

　　德行：私生活混乱、自私、背叛朋友

　　毕加索的私生活十分混乱， 他一生中娶了两位妻子：奥尔嘉与雅克琳。

　　长期情人至少五位：费尔南黛、埃娃、特蕾丝、朵拉、弗朗索瓦丝。

　　逢场作戏的私情那更是不计其数。

　　他的很多作品都跟他的情人有关， 可谓是他重要的灵感来源。

　　在毕加索看来， “女人就是承载痛苦的机器。

　　”与他相关的女人， 结局大多比较悲惨， 被抛弃、自杀等等。

　　毕加索为人很自私、吝啬、刻薄。

　　塞林格女儿这么形容毕加索：“天才是人类的福音， 是自己的悲剧， 自己的家人也一起承受这个悲剧”。

　　罗永浩更是直言毕加索在生活中就是个人渣。

　　毕加索有个儿子， 给他当了一辈子的司机， 拿着微薄的薪水养育毕加索的孙女和孙子， 然而毕加索却从未亲手抱过孙女和孙子。

　　1911年8月， 《蒙娜丽莎》在卢浮宫失窃。

　　一个叫皮耶雷的小偷为了出风头， 带着一件从卢浮宫偷来的雕塑来到报社， 尽情嘲笑卢浮宫保卫的低能， 并声称知道《蒙娜丽莎》的下落。

　　这篇采访第二天在报纸的头条登出， 把毕加索的好友、著名诗人阿波利奈尔（Guillaume Apollinaire）吓了一跳， 因为他和毕加索曾经向皮耶雷购买过几件从卢浮宫盗出的雕塑。

　　后来阿波利奈尔被警方抓住， 本以为毕加索会站出来替他说几句话， 证明他和小偷皮耶雷没有什么瓜葛。

　　可是， 毕加索为了撇清关系， 一口咬定不认识阿波利奈尔。

　　警方后来找到明确线索， 推翻了对阿波利奈尔的怀疑。

　　阿波利奈尔出狱后， 离开了原来的朋友圈， 绝口不提他和毕加索的事情。

　　对此， 毕加索若无其事一般， 没有对阿波利奈尔说过一句道歉的话。

　　9.托马斯·米基利

　　影响：发明对环境有巨大破坏作用的四乙基铅和氟利昂。

　　德行：欺骗大众。

　　四乙基铅和氟利昂性能优良， 被大量使用， 但这两种物质对环境和人体健康有巨大破坏作用。

　　随着含铅汽油的推广， 四乙基铅在汽油燃烧时产生的铅严重污染了大气， 使得世界各地患铅中毒的人急剧增多， 人们对含铅汽油的质疑也逐渐增加。

　　但是， 米基利却举办新闻发布会， 向公众证明四乙基铅的使用是安全的。

　　会上他以自己为实验对象， 先是将四乙基铅洒在他手上， 然后打开一瓶四乙基铅， 将其放在鼻子下闻了60秒。

　　试验完后的他安然无恙， 于是他向媒体说， 他就是每天都暴露在这样的环境下， 也从来没有发生过任何问题， 因此四乙基铅是安全的。

　　事实是， 事后的米基利用将近一年的时间才从这60秒的四乙基铅中缓过来。

　　10.马丁·路德金

　　影响：民权运动的领袖、非暴力运动的倡导者， 诺贝尔和平奖得主。

　　德行：身为浸信会牧师， 却通奸， 嫖娼。

　　作为一个博士， 抄袭、剽窃。

　　1963年， 金发起“向华盛顿进军”行动， 在林肯纪念堂前发表《我有一个梦》演讲， 成为美国历史上最负名望的演说家。

　　金的左派激进思想使他成为美国联邦调查局“反谍计划”的监控对象之一， 后者怀疑金可能与共产主义有关。

　　联邦调查局曾查出金的婚外情记录， 这些记录将马丁路德金不为人知的一面展现了出来——可以说马丁·路德·金的巡回讲演， 就是巡回嫖娼， 白人妓女、黑人妓女， 他都招， 有时同时招2个以上的妓女， 搞乱交；醉醺醺的多人性派对， 甚至要持续几天。

　　嘿咻时的淫言秽语， 呢喃呻吟， 都被记录到FBI的录音带里， 有一句原话是这样的：为上帝而嫖， 今夜我不是黑鬼“！（I’m fucking for God!I’m not a Negro tonight）。

　　甚至， 金去斯德哥尔摩领取诺贝尔奖时， 他在晚上唯一的兴趣还是招嫖。

　　金的另一项丑闻就是剽窃抄袭。

　　左翼组织在整理金的遗作时， 发现他当时的博士论文存在大量剽窃问题。

　　1991年10月， 波士顿大学的审查委员会向校方提交鉴定报告， 指出“确定无疑的是， 金博士在其博士论文中有抄袭作为， 他挪用材料的来源有些未在注释中标明、或错误标明、或泛泛标明， 并在行文的间隔之中， 稍作措辞变化或逐字逐句地挪用了别人的材料”。

　　他们鉴定的结果是， 抄袭的比重在论文的上半部分占45%、下半部分达21%。

第二篇：有位才有为

　　正方：有为才有位

　　一辩立论：

　　谢谢主席， 大家好！我方观点是：有为才有位。

　　首先， 我们要对辨题有一个正确的理解。

　　什么是“有为”？“有为”泛指人为。

　　一般是用来形容具有良好道德素养和丰富知识的人努力进取， 发挥自身的才能， 达到有所作为的结果。

　　而“有位”则是指有地位， 这种地位， 可以是政治法律地位， 还可以是经济地位， 社会地位， 也可以是在人民心中的地位， 等等。

　　这种位决不是每个人都有的普遍存在的社会角S， 这样我们来讨论有位与无位才有意义。

　　孔子和司马迁能够享誉千年， 在中国历史乃至世界历史占有一席之地， 正是因为他们编辑了春秋， 史记等不朽之作， 表现了极大的作为。

　　王选， 袁隆平不仅大有作为， 而且享有崇高的社会地位， 那是众望所归， 名副其实。

　　那么， 为什么有为才有位呢？我方将从以下三个方面论述：

　　第一， 从理论层面来说：“有为”与“有位”并不矛盾。

　　这是指从“有为”这样一个起点出发， 达到“有位”， 再在这样的位置上做出一定的作为， 从而取得更高层次的“位”， 这是一个循环上升， 量变质变的发展过程。

　　但是“有为”却是这一系列过程的最初起点， 起码前提， 最重要的一步。

　　因为没有“为”， 任何的“位”都无从谈起。

　　所以“有为”是“有位”的先决条件， 是人类社会发展和进步的基础。

　　第二， 从现实层面来说：当今社会， 白手起家而创有一番业绩的大有人在， 平凡的人做出了不平凡的事， 也为数不少。

　　同时， 使有为者有位， 不仅是公正公平的需要， 更是我们的事业持续健康发展的需要， 符合多劳多得的分配原则， 符合公正公开公平原则， 得人心， 合民意。

　　第三， 从对社会的意义来说：有为才有位， 有利于人才量才使用， 人尽其才、人尽其力， 是良性的人才任用机制。

　　同时它也是一种健康的舆论导向：有利于引导和激励人们奋发向上， 努力进取， 争作有所作为的强者。

　　综上所述， “有位”是外在因素， 而“有为”才是本质， “有为”才是人类社会发展和进步的基础。

　　既然文明的滚滚车轮已经将我们载到这个民主、平等的高度上， 对于那些虽然没有地位， 却用自己双手打拼出一番作为的人， 将最终拥有自己的一席之地。

　　而对于那些“在其位不谋其政”和滥竽充数者， 他们即便有位也不会长久， 终将被历史所淘汰， 昙花一现的位不是真正的位啊。

　　其实， 有位无位并不重要， 重要的是我们要迈出“为”这第一步。

　　要以“有为”争取“有位”。

　　如果一味的埋怨等待， 那就会离“位”越来越远。

　　正所谓临渊羡鱼， 不如退而结网。

　　最后我真诚的希望大家记住这样一句话：无位者可成其为， 有为者终得其位！

　　二辩补充：

　　由于当今社会存在的欺骗和不公平等因素， 可能单纯的分辩有为与有位的关系有点困难。

　　但是“他山之石可以攻玉”我们如今就有三块这样的石头， 来拨开反方辩友头上的层层迷雾：

　　第一块石头来自真实而客观的自然界。

　　“物竞天择， 适者生存”是自然界的普遍规律。

　　猴群之中没有哪个“幸运儿子”天生就是猴王的吧？大凡王者， 都是经历了无数次厮杀和搏斗脱颖而出的英雄。

　　“爱拼才会赢”生来就被注入了他们的骨髓， 只有奋力拼搏， 才会最终成为衣食无忧、妻妾成群的尊尊王者啊。

　　第二块石头来自人类社会梦寐之初。

　　我们的老祖宗北京猿人那时可没有高低贵贱之分， 当然不存在“位”的概念， 他们是在一种完全平等的条件下进行劳动的。

　　由于长期的劳动合作并渐渐熟悉， 后来才出现了能者与弱者， 智者与庸者的区别， 才最终出现酋长和部落头领这样的“职位”。

　　“先有为才有位”这是人类社会发展给我们最朴素的证明啊。

　　第三块石头来自人类社会之中一个最纯洁的群体：科学界。

　　抛除学术腐败的因素。

　　凡是优秀的科学工作者哪个不是通过自己辛苦的努力和钻研而获得业界的认可的？生命学院的刘耀光学者， 还有贵院的庞雄飞院士， 哪个没有过硬的学术成果， 没有作为他们能走上这样倍受尊敬的位置吗？即便给我们这样的位置， 我们就会有他们那样的成绩吗？

　　综上所述， 从自然界、原始社会和人类社会之中最纯洁的科学界， 都给了我们这样同一个答案：有为才有位啊。

　　交锋：

　　C反：虽然石门没有特区的位置， 但它同样拥有改革开放这个历史的机遇啊， 这不一样有位吗？对方辩友不要一边说没有， 一边又说有吧。

　　13.51

　　正：三鹿奶粉是驰名商标， 但是现在出现了质量问题

　　P反：我方可从来没有说一种产品被评为了驰名商标， 就永远不会发生质量问题了， 请对方辩友千万不要认为有位才有为等于有位就一定有为啊。

　　正：刘翔在今年奥运会上退出 110米栏的比赛， 他有参赛资格， 但他连跑都没有跑， 还能发给他奖牌吗？

　　Q反：不参赛当然不能得奖牌,这与我方观点毫不矛盾.但我们坚信只要刘翔身体痊愈,他一定能在跨栏这个位上再次创造出让世人瞩目的成绩.再说非尔谱司,如果不是奥组委设置了那么多的游泳项目， 他能创下8枚金牌的奇迹吗?14'20

　　正：如果每个人都等待位送上门来， 而不去努力争取， 这样的世界还会有发展吗？

　　C反：这可就让人奇怪了,没有位你们上哪里去等啊?莫非你们都是天外来客,可以不凭借任何条件就能悬浮在空中,时刻准备与我们这些凡夫俗子争夺位置吗?若是如此,世界不要说发展,恐怕和平都难保了。

　　我倒请请问对方辩友， 如果林肯不在总统之位， 他有资格废除奴隶制吗？24.65

　　正：林肯就任总统之前， 就已经为废除奴隶制做了大量工作， 就任总统后， 他克服重重困难， 废除了奴隶制， 统一了美国， 表现出了极大的作为， 以致马克思都评价他是一位历史上最伟大的总统。

　　林肯以他的作为再一次诠释了“有为才有位”的真正含义。

　　Q反：林肯就任总统前的种种工作没有获得实际效果呀!如果林肯没有总统这个位,他的废除奴隶制的理想只能是空中楼阁!我们常说:抓住机遇,那请问对方辩友:是抓住在前还是机遇在前呢?13'15

　　正：对方辩友说得太好了， 抓住机遇， 正是抓住在前， 机遇在后， 我们靠什么来抓住呢？俗话说的好， 机遇永远留给那些有准备的人。

　　P反：抓住蝴蝶也是要先有一只蝴蝶在飞， 然后才能伸手把它抓住吧， 难道对方辩友都有特异功能， 随手往空中一抓， 蝴蝶就到了手中？没有机遇， 谈何作为？

　　正：一定要先有位才有为吗？孔子是先有位才有为的吗？

　　T反：孔子之所以取得了举世瞩目的成就， 是因为他生活在百花齐放百家争鸣的春秋时代， 让他能兼取各家之长， 自由传播儒家思想。

　　我们想一想， 如果孔子生活在一个天天发生文字狱的时代， 他能有这样大的成就吗？

　　正：任何单位在录取人员的时候都要进行资格认证、笔试、面试。

　　这难道不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗？一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历， 这些不是作为又是什么？

　　Q反：朋友,看问题就要看根本.试问,没有考试的机会,没有实习的机会,等级证书,优秀成绩,实习经历又从哪里来呢?请问对方辩友:毛遂在平原君处为什么要自荐呢?12'30

　　正：毛遂自荐有三条理由：

　　1、毛遂有能力， 他能用三寸不烂之舌抵制百万大军。

　　2、毛遂一直在平原君府没有受到重用。

　　3、毛遂自荐本身是一种作为， 是为了获得位置。

　　C反：所以说， 毛遂自荐的真正原因是， 他相信有了位才会有所作为， 因此他要自荐， 要获得一个位置， 然后展现自己的才能。

　　正如当前如果没有超级女声这样一个平台， 李宇春能不能产生今天这样大的影响力？18。

　　46

　　正：“台上一分钟， 台下十年功”。

　　李宇春在参加超女之前， 曾获得第七届全国推新人大赛四川赛区“新人奖”， 首届CCTV 全国校园歌手大赛四川赛区“特别奖”， 而这些正为她的今天奠定了基础啊。

　　超级女声这个平台正是湖南卫视的一个大作为， 现在谁敢小视湖南卫视在全国电视台的影响力呢？

　　P反：对方辩友没有否认超级女声给李宇春提供的机遇。

　　说到湖南卫视， 如果没有省委省政府把文化产业提高到一个重要位置， 湖南卫视能有今天这样的成就吗？

　　正：湖南卫视之所以能有今天的成就， 是因为所有湖南卫视人的开拓创新， 努力作为才能取得今天的辉煌。

　　正所谓 “天道酬勤”！T反：的确， 有耕耘才会有收获， 但如果没有正确的人生定位， 只能事与愿违， 南辕北辙了吧

　　反方：

　　二辩驳论：谢谢主席， 各位评委， 各位来宾， 对方辩友， 你们好。

　　正所谓， 道不同， 不相为谋。

　　刚才对方辩友开口千言 离题万里， 在陈词中犯了以下几个错误。

　　第一， 瞒天过海， 分不清位与为的内在矛盾， 就指出了为对于位的必然性。

　　第二， 张冠李戴， 把“为的整个过程”这么一个大帽子， 扣在了“有为”这个可怜的小脑袋上。

　　第三， 逻辑混乱， 我方一直在强调有位才有为而不是有位就一定有为， 请对方辩友不要偏离题意， 违背出题人的一番苦心啊。

　　下面继续论述我方观点首先， 费孝通老先生在《社会学概论》中阐释了这样一条真知灼见：人的社会活动， 是由人在社会生活中所处的位置和其扮演的角S决定的， 换句话说， 任何作为都要以一定的身份， 扮演着一定的角S来完成。

　　那么我要请问对方辩友了， 没有位， 哪来的为啊？从陈胜吴广到太平天国， 从冯唐易老到李广难封， 一次次的曲曲折折， 一回回的反反复复， 历史都告诉我们， 离开了位这个先决条件， 有为只能是空中楼阁， 一厢情愿。

　　有位才有为， 才有了歌德在戏剧塔索中世人受苦默默无言神却让我得吐辛酸的豪情， 才有了李世民的玄武门之变和其在位之后的太平盛世。

　　位， 给与了人们伦理的关怀， 却被对方辩友视为旁门左道， 这不能不让人惋惜。

　　我们呼吁人才为了什么， 我们进行西部开发， 又是为了什么。

　　社会只有为每一个人提供一定的社会条件和平台， 每一个人才能发挥自己的作用， 有所作为啊。

　　其次， 对方辩友坚持有为才有位， 却一直没有给大家一个明确的定义。

　　而从现状看， 由于当今世界人们多元化的价值取向， 有为和无为的概念已经开始混淆。

　　谁是德才兼备默默无闻的有为者， 谁是才疏学浅弄虚作假的无为者， 一时间真假难辨， 更有人为了所谓的位不择手段， 如果这也叫有为， 那么对方辩友究竟要把道德引向何处。

　　由此看来所谓的有为才有位， 只不过是想世人许诺了一句空话。

　　这完全是一个理论上存在矛盾， 事实上不切实际， 价值上也不可取的观点！最后， 对方辩友提到的在其位却不谋其政的现象， 一来只能说明有位不一定有为， 却无法动摇有位的前提性， 所谓有位是有为的前提却不是保障， 二来恰好说明此人没有正确的自我认知和心理定位。

　　对于对方辩友对我们观点的认同， 我方十分感谢。

　　遗憾的是由于目光的局限对方仍然在坚持错误的观点。

　　不过没关系， 欲穷千里目， 更上一层楼， 希望对方辩友上升到宏观角度来与我们继续探讨这个问题， 给我一个支点， 我可以撑起地球。

　　因此我们说， 有位才有为。

　　谢谢大家。

　　反方观点总结（共15个方面）1， “位”定义

　　位置、坐标系中的位置。

　　任何事物的存在和发展首先要有一个定位的问题,而没有坐标的事物是不存在的。

　　所谓“一个萝卜一个坑”， 人生来就有自己的位了， 没有“是个人”这个位， 还谈什么为啊？

　　（辩友将“位”看成是普遍的社会角S， 那么不是所有人都有位了吗？即便是刚出生的婴儿也有它的位啊！既然任何人都有了位， 我们今天来谈：有位无位又有何意义了呢？）

　　（望文生意：那么位是不是还可以理解成：学位、席位、床位、品味呢？我们是不是也可以把“有为”， 定义为“有可能有所作为”或者“有任何作为” 呢？）

　　来看看“为、位”在字典中的解释吧……（对方辩友啊！在《高级汉语词典》中“位”有15种解释， “为”作为动词就有多达16个意思， 将“为”与“位”放到适当的语境中才能准确理解。

　　不是什么时候查字典都能解决问题的哦！

　　其中“为”还有“母猴”和“演奏”的意思， 难道对方辩友还要和我们辩论， 有位才有母猴， 有位才能演奏吗？而不是反方的那样教条&本本啊！）2， 大学生就业问题：先有位才有为。

　　（面试的作用不正是看这个人有没有能力、有没有作为吗？一张等级证书、一次考试中名列前茅、丰富的实习经历， 这些不是作为又是什么？）

　　～我们说看一个人有没有为不是看长相看身材就能看出来的（不同于伯乐相马）， 要证明他有能力， 就一定要有相应的作为。

　　～并非只有成名成家或作出惊天动地的大事才证明有作为， 它不一定具有“发现相对论”的科学意义， 也不一定具有“解放全中国”的历史意义

　　～实践是检验真理的唯一标准， 我们说是否有为也是要看实践， 看你做了什么啊！

　　～如何理解“两年以上工作经验”， “有经验者优先”？它是要求为先还是要求位先？

　　3， 相比无位来说， 有位则能做出更大的贡献， 更有作为；“位”是一种动力、压力， 有了位后， 往往会努力工作、学习， 而更有作为。

　　（对方显然是在说， 有位后可能会更有为， 这点我方并不否认啊。

　　但很显然对方辩友是偏题了， 但并不能证明有位才有为啊！）4， “时事造英雄” 历史早已证明， 伟大的革命斗争会造就伟大人物， 使过去不可能发挥的天才发挥出来。

　　——列宁。

　　（请对方辩友不要误导听众了， “位”可以理解成：职位、岗位、官位， 什么时候又被对方辩友泛化成“时世”了？我想对方辩友是不是还想把整个宇宙也定义成“位”啊？）

　　～如果说“时世”是一个位在那摆着， 为什么那么多人没机会而只有英雄的把握住了呢， 不正是因为他们有作为吗？

　　5， 现实来看， 社会尚未营造出有利于优秀人才脱颖而出的良好环境， 机制不健全：

　　（1）有为的人受排挤， 也往往不会得到重用。

　　无为者占据重要位子的倒是不乏其例。

　　（2）还会受到编制和职位数量的限制， 何况别人还有比你更有为的。

　　在尚未营造出良好环境和机制的时候， 只是声张“有为才有位”， 那无异于在向世人许诺了一句空话。

　　（能因一个领导贪污你能说整个社会都腐败吗？我们说大环境是好的嘛！“有为才有位”是可以依托的， 绝非空话啊！）

　　～再者社会是向着公平、公正、公开发展的， 用人机制将会更健全， 我们相信有为者无位的个例将会越来越少， 你终会发现：“使有为者有位”原来世界可以变得更美的现实社会要看上级脸S办事， “孙悟空在如来佛祖手掌心中能翻几个筋斗？”（不管孙悟空能在如来手里翻几个跟头， 他是因降妖除魔， 三打白骨精才当上的齐天大圣， 如果他只作放马看园这样的小事， 他也只能做个弼马温啊。

　　这不正好“证明了有为才有位”吗？）

　　6， 正方的逆否命题：“无为一定无位”不成立！如遗产继承、买官要官、庸官昏官……（无为者即便有位也不会长久， 也不会赢得人们的尊重。

　　同理， 我想请问你们的逆否定理是：无位一定无为， 请问它成立吗？无位者做出大成绩的人仍大有人在啊！）7， “不在其位不某其政”， “无位而为”是越权。

　　如果胡乱越位执行， 小了说会使得合作的效率减低；执行法律未被授予的行为， 大了说就是违法行为。

　　（法律未授予的事我们当然不会做。

　　我们要做的是能做、该做的事， 是对人民有益的事。

　　只有这样才会获得应有的地位啊。

　　那些“在其位而不谋其政”的人终究会被历史淘汰啊！难道不是吗？对方辩友）“老母猪赶火车——精神可嘉”（对方就是母猪待在猪圈里， 只有坐以待毙了！我们毕竟有追求有目标啊！对方如果不是以“有为”争取“有位”， 而只是一味地埋怨， 那就会离“有位”越来越远．）8， 从选拔人才的角度来讲， 先有相应作为才去为这个作为配备职位， 会使得大量人才流失和浪费。

　　（对方辩友不要再误导观众了， “有为才有位”对于人才能 量才使用， 使之 人尽其才、人尽其力。

　　相反：有位才有为， 无位者占据大量的岗位， 有为者望洋兴叹， 这难道不是对岗位和人才资源的极大浪费吗？）9， 阿基米德曾经说过：“如果给我一个支点， 我可以把地球撬起来。

　　”支点是“有位”， 而将地球撬起来则是“有为”。

　　（是呀， 如果给你一个支点， 如果不给你这个支点呢？你还不是要去努力作为自己去争取这样的支点吗？天上没有掉馅饼的事啊！）

　　10， 有人自认为有为， 却得不到他人认可；有人确实无为， 却被别人看成有为。

　　有为与无为没有明确的标准！“说你行你就行不行也行， 说你不行你就不行行也不行！”

　　（～现在社会评价一个人的作为是有很多标准可循的啊：如等级划分、绩效评价、业绩政绩， 这些不是标准吗？

　　～有为无为， 不是某些人某个领导说说就算的啊。

　　不公平的例子的确有， 但我们说大环境是好的嘛！

　　～连有为与无为的标准都不知道， 对方辩友今天是不是来告诉我们：只要有位， 有为无为你都不管了？反正你都不知道。

　　）

　　11， 反方将位理解成人生定位：每个人都有自己的位置， 只有找到了、认清了自己的位置才能有的放矢、有所作为！而非正方所提倡的：将“位”作为自己的目标， 盲目的行动而失去方向和意义。

　　（定义错误， 如果这样正方的辩题不是要改成：有为才有人生定位， 没为就没人生定位吗？这样一来不是剥夺人身自由吗！这样的辩论正反方没有交火点， 毫无意义！）

　　12， 事例： ·詹天佑：“官不可作， 又不可无。

　　没有朝廷给予你的一个官职， 就没有地位， 没有人把重要的事给你做。

　　”（有了朝廷给你的位， 你就一定有作为吗？没有位就一定没作为吗？朝廷没有给洪秀全位， 他还不是通过自己作为而成就了太平天国嘛！）那么请问， 詹是先有为还是先有位呢？（当然是先有为了， 我想朝廷任命他肯是有根据的， 比如他的优秀的留学经历和丰富的实践经验， 否则朝廷为什么不任命比如：伟小宝修铁路呢， 他不是更有地位吗？）·诸葛亮才能出众， 如果没有刘备三顾茅庐， 并委以重任和高位， 恐怕也难大有作为吧。

　　古今中外， 空有一身能耐而无法施展的例子不胜枚举。

　　·毛遂自荐的故事：久而未处囊中矣、锋芒毕露， 这个“囊”指的就是位。

　　·若没有皇太极建立统一政权， 爱新觉罗炫烨怎能把封建社会推向顶峰， 开启

第三篇：《有奉献精神的父母培养大人物》经典语录

　　《有奉献精神的父母培养大人物》经典语录

　　一、关于教育

　　1．教育并不仅仅是给予孩子知识， 这个是最初级的教育；更高级的教育是给予孩子引导， 让他的内在发生转化。

　　2．教给孩子才技简单， 但教会他们做人不易。

　　3．教育远远不是只有选择职业这么简单， 教育有更远大的目标和更深广的内涵。

　　4．子女教育不是科学， 而是艺术。

　　5．教育孩子永远没有结果， 这是一个持续不断的过程， 我们一直在路上。

　　6．和学校教育一样， 子女教育并不是教育的全部。

　　7．对孩子的投资， 是人生中最宝贵、最有价值的投资。

　　8．父母要找到一种没有副作用的教育方法。

　　9．教育孩子什么时候都不算晚。

　　二、关于“大人物”

　　1．一个人伟大与否， 取决于他给予了别人多少帮助。

　　2．才华不可凌驾于品格之上。

　　3．越有才华， 越应该努力具备与之匹配的品格修养。

　　当一个人的品格魅力和才华的光芒能够交相辉映时， 人们就会信任他， 拥护他。

　　一个人赢得了众人的信任与支持， 自然就会成为大人物。

　　4．品格的魅力每每让我感到震撼和惊喜， 它能让一个人更努力， 更开阔， 更柔软， 也更有力量。

　　5．大人物不是天生的， 而是后天造就的。

　　而且， 后天的造就也不是随意的， 大人物有大人物的成长环境和相应背景， 而提供这种环境和背景的， 就是父母。

　　孩子能否成为大人物， 跟父母紧密相关。

　　6．我的孩子们最终成长为大人物的道路：不是为了成为大人物而努力， 而是为了帮助他人而努力。

　　帮助他人需要施展才华， 而在这样的过程中， 一切就自然而然发生了。

　　7．在奉献的过程中， 奉献的一方比受惠的一方得到了更宏大、更深刻的恩惠。

　　三、“大人物”应该具备的素质

　　1．真正的大人物需要具备七种素质：第一， 明确的目标和持久的热情。

　　第二， 找到角S， 实现自我。

　　第三， 了解自己和自己的文化。

　　第四， 德才兼备。

　　第五， 柔韧性和创造性。

　　第六， 历史的、世界的眼界。

　　最后， 人际交往能力。

　　2．真正的领导力， 来自于对人生目标的明确认识以及为了实现目标而投入的持久的热情。

　　3．如果想要什么， 就一定要让所有人知道你有多么热切地想得到它。

　　4．自我认同危机是在别人所期待的我与我认为的我之间失衡的情况下发生的， 是当我对自己的过去、现在和未来不能感到内在一贯性的时候出现的。

　　5．自我认同问题的重要性不仅仅表现在青少年时期， 在一个人的一生当中， 都需要保持对自己身份的自豪感。

　　6．仅仅在自家的范围内把孩子养育好， 并不等于他会成为成功的社会人士。

　　因为在成为一个独立的社会人之前， 孩子首先完完全全地继承了自己所属的社会的形象。

　　7．要努力去适应其他文化， 但最主要的是， 要了解自己的文化， 这样才能变得堂堂正正。

　　8．一定要具备相应的文化力量， 也就是说， 要有在自己的文化和其他的文化掺杂到一起的环境里自由生活的能力。

　　9．只有自己安心了， 才能把平安带到别人心中。

　　10．同做事正确同样受到推崇的是打破常规的思考能力。

　　11．通融， 柔软， 有韧性， 知变通， 才能在这个纷繁错综的环境中游刃有余， 并且影响别人。

　　12．“Think globally and Act locally.”(放眼全球， 行动在地。

　　)13．与其去找新鲜的、西方的、别人的东西， 还不如以历史的眼光去仔细分析我们的传统。

　　14．我们生活在社会中， 人离不开人。

　　我们需要这种人际关系， 它给了我们支撑， 甚至是生活的力量。

　　15．家庭氛围是孩子今后人际关系的底S。

　　只有孩子和父母的关系好， 孩子和其他人的关系才会好。

　　16．建立和维持好的人际关系， 靠的是品质， 而不是小聪明。

　　17．知识的多寡已经不是最重要的了， 比单纯的知识积累更重要的是运用知识的能力。

　　而比运用知识的能力更重要的， 是人脉和为人处世的能力。

　　四、父母如何引导孩子的成长 1．人生不是百米跑， 而是马拉松。

　　2．父母要跟孩子一起成长。

　　3．帮助孩子找到能让他投入热情的人生目标是极为重要的。

　　4．有一对思路清晰的父母， 是孩子的荣幸。

　　5．不管使用什么方法， 核心是要有一颗和孩子同在的心。

　　6．如果真正为了孩子的发展着想， 父母首先要丢开“只希望我的孩子好”的自私想法；其次， 要教会孩子去追求和别人相一致的目标。

　　7．在帮助别人的同时， 孩子能解决自己的苦恼；在帮助别人的同时， 孩子自己也会得到力量与智慧。

　　8．我和先生很少督促孩子们学习， 相反， 我们整天只对他们“唠叨”一件事， 那就是一定要做个热心人。

　　9．以身作则、分享经验， 永远比教条的说教更有效。

　　10．父母能够给孩子影响的时间不是很长， 所以， 在孩子离开家之前， 父母应该尽全力去培养， 在此之后， 例如选专业啊、工作啊、择偶啊， 就靠孩子自己去决定吧。

　　11．孩子无时无刻不在用他们敏感的眼睛观察着父母。

　　他们会从父母身上寻找具体的角S榜样， 效仿， 并且把吸引他们的品质慢慢变成自己的。

　　12．只要你认为这件事情是好的， 对孩子们有积极的影响， 并且你可以做到， 那么就不要犹豫， 赶紧去做吧。

　　13．很多时候， 对孩子产生重大影响的， 往往不是什么大的挫折和障碍， 而是日常生活的一件小事。

　　14．不要区分性别， 不要以男孩子就要这样、女孩子就要那样的狭隘方式来教育子女。

　　15．无论是孩子还是父母都是从失误开始学习的， 让我们从错误和失误中的恐惧症中解放出来吧。

　　16．成功是慢慢积累的， 一下子能长高的只能是地里的杂草， 而不可能是参天大树。

　　17．不把自己当长辈， 而是跟孩子一起探索、学习、互通有无， 这种做法让我在孩子的教育和沟通上变得更加自由和开明了。

　　18．我以我的经验告诉所有的父母， 一定要让自己成长， 不断想办法提升自己的人生， 解决自己人生中的问题。

　　这样， 当孩子需要帮助时， 我们才能担当起一个有意义的角S， 而不是陪着孩子一起发愁。

　　19．在引导孩子的过程中， 父母既要放低自己， 同时也要抬高自己。

　　放低自己的意思是说， 父母要跟孩子一起面对他的人生问题， 而不是高高在上、指手画脚；同时抬高自己是说， 父母要善于把握方向， 从更高远更周到的角度给孩子提出建设性的建议和指导， 而不是跟孩子一起踌躇不决。

　　五、父母如何指导孩子的学习

　　1．让孩子自觉地学习是父母和孩子都能得到幸福的方法。

　　2．父母能够做的最大的帮助， 是帮助孩子养成好的学习习惯。

　　3．在我们家中， 孩子们学习的理由就是他们要成为热心人。

　　4．学习只是达成目的的一个手段， 帮助别人才是最终的目的。

　　5．没有比让孩子亲自经历更好的教育。

　　6．其实只要真心地去做一次社会服务， 所得的收获肯定是意想不到的， 是只闷在家里看书学习所得不来的。

　　7．先不要管孩子愿不愿意读书， 父母率先读书就可以了。

　　8．父母只要让孩子们懂得学习并不是什么特别的事情， 而是日常生活中的一部分， 就等于是为孩子做了一切有关学习的事情了。

　　如果父母能够自然地坐在书桌前， 孩子也会跟书桌亲近起来的。

　　比起说“你学习吧”， 更有用的是说“我们学习吧”。

　　9．让孩子们能够亲眼看到， 这一点非常重要。

　　父母要成为孩子们成长中的榜样和引导者， 而不能只是个说教家和照顾者。

　　六、父母如何与孩子交流

　　1．要想指导孩子健康成长， 首先要了解孩子的心理。

　　2．孩子远比父母想象的要成熟。

　　3．不要以为你不说， 孩子也会懂。

　　一定要不断地交谈。

　　4．孩子不跟父母沟通， 主要是因为他觉得跟父母沟通没有意义。

　　一来， 父母不理解他， 总是从自己的角度教育他；二来， 父母不能提出建设性或者启发性的建议。

　　5．好的父母要始终记住两个词语：聆听， 建议。

　　6．与孩子们交流的时候， 要注意的是“可以建议， 但是不要强求”。

　　7．如果父母足够耐心， 孩子终究会讲出来的， 因为每个人都有说出自己立场和得到别人理解的欲望， 他暂时不说， 是因为他自己的性格， 或者是对你还不够信任。

　　8．父母认可孩子， 孩子也会承认父母。

　　9．你怎么看待孩子， 孩子就会成为什么样的人。

　　10．处罚也是表达爱的方法， 需要处罚孩子的时候就一定要处罚， 但要注意讲明理由。

　　11．事实上， 孩子的信心不是父母通过“帮腔”来建立的。

　　并且， 孩子会从父母对自己所犯错误的处理方式中学习。

　　急于为孩子出气的父母， 事实上是在剥夺孩子成功的机会。

　　12．家庭会议不仅是整理日程的会议， 更是发现孩子们的个性、珍惜和疼爱孩子们的才华、找到做父母的快乐的时间。

　　13．在我们家， 无论有什么事情， 我们一家都要一起吃早饭。

　　14．有的话在全家人都在的时候说比较好， 而有的话只有两个人的时候才能讲。

　　15．如果孩子不愿意与父母交流， 在自己与孩子的关系上找原因之前， 首先从夫妻关系上找找理由吧。

　　七、父母的职责与角S分工

　　1．真正的爱和教育， 不是牺牲一方， 成就另一方， 而是双方共同成长。

　　父母和孩子的关系应该是互相陪伴、互相扶持的， 无条件的牺牲只会导致不必要的执着和空虚。

　　2．父母角S最重要的作用是帮助孩子养成良好的学习习惯、思考习惯和生活习惯， 这个任务只有跟孩子朝夕相处的父母才能胜任。

　　3．要想成为最好的引导者， 父母首先要思考自己的人生目标。

　　4．父母的人生应该是完整的， 不能被孩子所隔断。

　　5．不要一开始就期待能从孩子那里得到回报。

　　“养儿防老”的观念并不怎么时髦。

　　6．养育孩子的过程、孩子在身边的日子， 就是孩子对父母的回报。

　　因为， 作为父母， 我们都因为有了孩子而倍感幸福。

　　孩子带给我们生命的安详和愉快， 是其他任何人都替代不了的。

　　7．母亲对孩子的影响永远是最重要的。

　　8．怀孕不仅是做母亲的开始， 而且也是作为一个人， 重新考虑今后的路、该做什么以及不该做什么等问题的宝贵契机。

　　9．妈妈们， 不要仅仅局限于教育孩子， 还要懂得发展自我。

　　10．一个贤惠的妻子， 一位开明的母亲， 对社会也要有很明确的认识。

　　11．有些事情只适合母亲去做， 母亲就一定要做到， 否则， 这些就成了孩子生命中的缺失。

　　12．即刻温暖孩子的心， 拥抱孩子， 跟孩子一起看世界， 成为孩子可以说话聊天的对象， 这才是母亲该发挥的作用。

　　13．如果我这一生只教育出了六个优秀的孩子， 我不会感到多么有成就感。

　　我做自己的事业， 同时， 能给孩子们以帮助， 这才是让我骄傲的。

　　14．树立父亲的权威， 但不要让孩子把你当成一面墙。

　　15．父亲应该象征着一种雄性力量， 雄壮、威武、勇敢、进取， 父亲应该是严格的、权威的。

　　16．男人身为父亲， 在养育孩子方面也有自己的一份不可代替的职责， 男人除了做好父亲的角S外， 还要帮助妻子做好母亲的角S。

　　17．不要有“我太太会看着办的”等想法。

　　18．如果母亲不尊重作为父亲的丈夫， 孩子也不会认可父亲的权威， 这样一来， 父亲的教导就无法站住脚。

　　反之亦然。

　　19．如果父母能把各自的角S扮演好， 那么， 在孩子的意识里， 父母的区分不在于好和不好， 而在于角S不同。

　　20．爸爸和妈妈的分工明确， 孩子才能找到平衡点， 一个家庭也才会变得有序而温暖。

　　21．教育孩子的过程， 也是夫妻相亲相爱的过程；而感情好的夫妻， 肯定会教育出更成功的孩子。

　　22．有智慧的父母懂得控制自己的情绪。

　　23．真正的东方式价值观， 是让我们在家庭里感到安心， 让家庭成为我们的骄傲和进取的原动力。

　　家庭是一种回归， 是我们的根基所在， 不管遇到任何困难， 家庭是支撑我们走下去的力量。

第四篇：我们站里有位“大众情人”

　　我们站里有位“大众情人”

　　2月14日， 是西方的情人节， 对于年轻的小姑娘、小伙子们是一个浪漫的节日， 我们也不例外， 但是今年我们过了一个不一样的情人节。

　　没有铺天盖地的宣传、没有电影院里的浪漫、没有情人温暖的手掌， 却也有着自己别样的味道， 属于我们青春年华里的别样的浪漫。

　　田林收费站距离田林县城有5公里， 远离县城的喧嚣， 但情人节这一天， 站里还是能感受浓浓的节日气息， 大家不由的惆怅了起来。

　　站长看在眼里急在心上， 为了能让我们这些收费员们过上一个快乐的情人节， 她进城悄悄的给我们这些“情人”准备好了情人节的礼物。

　　于是情人节这一天， 我们也收到我们站里这位“大众情人”的情人节礼物——奶茶、巧克力、果冻， 细心的站长还给我们送上了贺卡， 看着卡片上的祝福语， 我们感到有这么一位细心的“大众情人”， 情人节里也一点也不落寞。

　　由于工作的需要， 高速公路上的收费站都是驻站管理， 大部分时间

　　都在收费站工作、生活， 我们把收费站当成自己的另一个家， 同事就是自己的兄弟姐妹， 我们一同生活， 一同工作， 亲如手足。

　　虽然不能与心爱的人一起过情人节， 但是对于我们来说， 有家庭般温暖的收费站， 有关心关爱的集体， 我们在自己的岗位上， 每天都会用对待“情人”的热忱对待每一位过往的司机， 用甜蜜真诚的微笑服务过往司乘人员。

　　田林收费站

　　2013年2月14日

第五篇：定岗定责 有位有为

　　定岗定责 有位有为

　　发布时间：2010年11月10日 点击数： 字体：小 大：

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　　[编者按]近年来， 我县在全县农村无职党员中开展了“定岗定责”管理， 为无职党员践行先进性搭建了新平台， 更好地发挥了无职党员的先锋模范作用， 取得了明显的成效。

　　我县的做法得到了省委的充分肯定。

　　6月8日， 在省委召开的全省贯彻落实保持共产党员先进性长效机制汇报座谈会上， 县委书记陈盛仪作了题为《定岗定责 有位有为 ——武平县探索建立农村无职党员保持先进性的长效机制》的典型发言。

　　现将陈书记的发言全文刊发， 希望各级各部门认真组织学习， 广大党员干部结合各自工作实践， 在各自的岗位上为武平走向崛起作出自己的贡献。

　　定岗定责

　　有位有为

　　——武平县探索建立农村无职党员保持先进性的长效机制

　　陈 盛 仪

　　（2007月6月8日）

　　武平县现辖17个乡镇， 214个行政村、３个社区居委会；农村党员12325名， 占全县党员总数的77.9%。

　　近年来， 我县针对农村无职党员“发挥作用无平台， 衡量先进无标准”的状况， 在全县农村无职党员中开展了“定岗定责”管理， 根据农村工作需要， 结合党员个体特点， 把有正常劳动能力和活动能力的农村无职党员安排到合适的岗位上， 搭建无职党员践行先进性的新平台， 引导无职党员自觉践行“三个代表”重要思想， 更好地发挥先锋模范作用， 取得了明显的成效。

　　我们的主要做法是：

　　一、科学定岗， 搭建履责平台

　　在深入调查研究的基础上， 县委以村级党组织为单位， 按照因地制宜、因事设岗、按需设岗的原则， 根据社会主义新农村建设的基本要求， 为农村无职党员设置了宣传岗、文明岗、村务岗、科技岗、信息岗等５个基本岗位。

　　同时， 村级党组织可根据实际情况， 围绕５个基本岗位， 灵活设置一些具体的岗位。

　　在定岗的过程中， 村党组织坚持走群众路线， 先由党员结合自身的能力特长自荐申请， 然后由村党组织根据个人自荐情况， 按照就近便利、择优配岗、总体平衡的原则， 根据党员的年龄、文化、特长、身体等情况确定上岗党员和所上岗位。

　　定岗以一人一岗为主， 有条件和能力的党员也可一人多岗。

　　近年来， 全县定岗履责的农村无职党员达到95%以上。

　　二、合理定责， 明确履责要求

　　县委结合社会主义新农村建设的目标任务和农村党员保持先进性的基本要求， 制定了《武平县农村无职党员定岗定责工作岗位职责》， 规定了５个岗位的具体职责， 宣传岗负责宣传党的方针政策和县委县政府的决策部署， 收集和反映群众的意见建议， 做好群众的思想疏导和宣传解释工作；文明岗负责倡导文明新风， 协助调解民间纠纷， 维护社会和谐安定；村务岗负责监督村两委按要求公开村务和党务， 反映群众对村级事务的意见和建议；科技岗负责推广农业“五新”技术， 带头建设示范基地， 为群众提供科技服务；信息岗负责为农民提供各类信息服务， 为乡村引进资金技术牵线搭桥。

　　在明确各岗位职责的同时， 对各岗位责任进行量化细化， 制定履职考评细则。

　　如对信息岗的党员要求每月应向党员群众提供有价值的信息2条以上等。

　　这样， 不仅使岗位党员能十分明确自身的职责要求， 而且对他们的履责情况有了具体的考评标准。

　　不少无职党员由衷地称赞：“实行定岗定责， 我们有心理事、有 1 力办事了。

　　”

　　三、依岗培训， 提升履责能力

　　为激发岗位党员发挥作用的内在动力， 乡村两级党组织大力实施“依岗培训”工程， 采取各种有效形式， 广泛开展岗前培训和在岗培训。

　　一是分岗位组织党员开展岗位履责讨论活动， 通过相互间的讨论交流， 使岗位党员进一步明确工作职责， 找准工作定位， 较快进入岗位角S。

　　二是以乡镇、村为单位， 采取集中培训和分岗位培训相结合的办法， 对岗位党员进行“应知应会”知识培训， 提高履责能力。

　　三是大力鼓励岗位党员参加农函大、农广校等各类技术培训， 增强农村党员“双带双创”能力。

　　全县农民党员参加各类学习培训每年均保持在2000人左右， 有5000多名党员取得实用技术培训“绿卡”。

　　四、严格评岗， 检验履责成效

　　按照公开、实用、实效的要求， 加强对岗位党员履责情况的监管和考评， 增强履责实效。

　　一是健全监督管理机制。

　　建立“一榜一卡”制度， 一榜， 即上榜公布岗位党员、岗位职责和岗位要求， 接受群众监督；一卡， 即统一印制“定岗定责”管理登记卡， 每月登记一次岗位党员的履责情况。

　　建立“双承诺”制度， 要求党员上岗前分别向党组织和其他党员承诺履责目标。

　　建立信息反馈制度， 及时掌握群众意见建议， 实行互动联系， 不断改进履责内容和形式。

　　建立定期交流制度， 每月组织同一岗位党员交流履责情况， 相互交流履责经验和履责心得， 提高履责水平。

　　二是完善考核激励机制。

　　采取个人自评、群众测评、党小组考评和村支部综合评的程序， 对照岗位党员履责考评细则， 以季度一小评、年终一总评的方式， 对岗位党员履责情况进行考评， 对发挥作用较好、表现突出的先进分子予以表彰奖励， 授予“党员示范户”、“党员示范岗”等荣誉称号， 对没有达到履责要求的， 实行换岗或待岗教育。

　　我县对农村无职党员的定岗定责管理， 不仅探索了农村无职党员保持先进性的有效途径， 进一步加强了农村基层组织建设， 而且有力地促进了农村的改革、发展和稳定。

　　1、为农村无职党员发挥作用搭建了新平台。

　　定岗定责搭建了无职党员实践先进性的新载体， 实现了农村无职党员队伍的“三个有”， 即“衡量先进有标准， 开展工作有阵地， 行使权利有着落”， 激发了农村无职党员的内在动力， 党员“想作为、多作为、争作为”的热情逐渐高涨， 他们用实际行动诠释了党员的先进性。

　　去年以来， 广大农村无职党员为经济发展献计3000多条， 进村入户宣传党的方针政策6124场次， 义务整治国省道劳动4356人次， 调解群众纠纷367起， 义务巡逻2541人次。

　　如在我县永武高速公路、新州林化等重大项目建设过程中， 广大无职党员“分岗不分家”， 全力协助做好宣传发动、解疑释惑、征地拆近和维护稳定等工作， 在外来投资者中树立了良好形象。

　　同时， 通过交任务、压担子， 广大无职党员立足岗位主动作为、有效作为， 已有626名无职党员因在岗位上表现突出而被选拔进村两委班子或被确定为村级后备干部。

　　2、为加强农村基层组织建设探索了新途径。

　　定岗定责使党员的教育管理有了强有力的依托， 有了便于考核的内容和手段， 形成了针对性和操作性强的党员自我教育、自我管理、自我提高新机制， 党员队伍的示范带动作用进一步显现， 农村党组织的“堡垒”作用得到强化。

　　如岩前镇丰贵村“宣传岗”的５名党员在我县300万吨旋窑水泥项目建设中， 不仅带头拆迁房屋， 而且积极协助村里做好其他拆迁户的思想工作， 使该村在两个月时间内就全面完成征地拆迁任务， 得到了外商的高度评价。

　　大禾乡“村务岗”的６名党员帮助村两委做好增收节支工作， 筹集资金10多万元兴建了湘村大桥， 既方便了村民的生产生活， 又增强了党 2 组织的凝聚力。

　　同时， 我县着眼于深化农村无职党员定岗定责管理， 积极创新农村基层组织设置， 大胆探索分类管理党员的有效举措。

　　如按照地域相近、产业相同、规模适度、党员自愿的原则， 组建了专业协会党支部73个、功能型党小组278个、党员家庭户162户。

　　对党员数在50人以上、产业特S明显的村党支部升格为村党总支， 构建了“以党总支为主体、专业党支部为骨干、分类党小组为基础”的村级党组织新模式。

　　农村基层党组织设置模式的创新， 适应了经济社会发展变化对基层组织建设提出的新要求， 进一步夯实了党在农村的执政基础。

　　3、为推进社会主义新农村建设注入了新活力。

　　定岗定责把广大无职党员推向了新农村建设的第一线， 形成了建设新农村的强大合力， 促进了农村经济发展。

　　中堡镇远富村“科技岗”的７名党员每人联系10户农户， 指导发展烤烟生产， 在他们的带动下， 该村去年全村种植烤烟550多亩， 比上年翻了一番；东留乡通过“信息岗”党员牵头， 组建了由218名党员参加的农副产品营销协会， 在广东、上海、北京以及本省的福州、厦门等地设立了营销窗口， 每年营销农副产品都在１万吨以上。

　　同时， 定岗定责架起了党群关系的“连心桥”， 形成了“党支部有任务找党员， 党员去做群众工作；群众有事找党员， 党员能解决的尽快解决， 解决不了的找支部”的良好工作格局， 构筑了维护农村稳定和谐的第一道防线。

　　十方镇51名老年党员申领“宣传岗”后， 成立了七支“夕阳红”文艺队， 通过秧歌、腰鼓、船灯等群众喜闻乐见的形式， 宣传党的方针政策和文明新风， 备受群众欢迎。

　　中山镇以“文明岗”党员为主体的老干部调委会， 在排查调处各类村级矛盾纠纷方面发挥了极大作用， 受到全国表彰。

　　广大无职党员在社会主义新农村建设中的积极作为， 突出表现， 赢得了群众的广泛赞许：“现在的党员是平时看得出， 关键时刻站得出， 紧急关头豁得出， 让我们时时处处感到身边有党员。

　　”

　　以上就是“10位人品有污点的历史大人物5篇”的论述。

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